manifestun

Jogja Zine Attack!

2011-09-27T23:03:00.002+07:00

Jogja Zine Attack!

Minggu, 25 September 2011.

Lir Shop – Jogja.

Saya terlambat tiba ke acara ini. Begitu saya tiba, workshop telah berjalan satu jam dan semua peserta tengah sibuk membuat zine mereka masing-masing. Sore itu, mungkin ada sekitar 10-14 orang mengikuti workshop yang dipandu oleh Kak Menus (halllahh…heuheu). Dalam workshop ini, masing-masing peserta bebas untuk membuat zine dengan fasilitas yang telah ada. Panitia menyediakan tumpukan majalah bekas, kertas, gunting, lem, dan mesin ketik manual yang dapat digunakan peserta untuk membuat zine. Zine-zine yang dibuat oleh peserta itu kemudian dikumpulkan dan disatukan menjadi sebuah anthology zine.

Di acara ini diadakan pula pameran sederhana yang memajang terbitan-terbitan zine, baik yang dari Jogja maupun kota lainnya. Workshop zine ini diadakan di Lir Shop di daerah Baciro, Jogja. Tempatnya nyaman, tidak terlalu besar juga, dan cocok untuk menghabiskan sore sambil menikmati secangkir kopi.

Jogja Zine Attack

2011-09-19T15:36:00.000+07:00

Distraction Zine #4

2011-08-21T10:59:00.006+07:00

Mendengarkan EP bertitel Siaran Percobaan dari band indie pop asal Bandung, Siaran Langsung, sepertinya cukup memberikan semangat lebih di pagi yang cerah ini. Balutan musik indie pop dengan lirik yang ringan namun kritis dan sarkastis. Bercerita tentang hal-hal yang nampak lumrah namun sebenarnya ironis, seperti kisah tentang dramatisasi ujian anak sekolah (dalam lagu UAN) ataupun sindiran atas ketidakpedulian para intelektual dengan kondisi sosial (dalam lagu Tridharma). Untuk sedikit gambaran bisa sedikit merujuk pada Efek Rumah Kaca, tapi berbeda dengan ERK yang cenderung gelap dan gloomy, Siaran Langsung memainkan musik yang lebih “ceria”, cocok untuk menaungi kegembiraan tanpa harus lupa bahwa masih ada masalah pelik yang terjadi di sekitar. Trio ini berdiri sejak 2005, terdiri dari para personil yang sebenarnya sudah lama terlibat di scene musik indie dan hardcore di Bandung, seperti sang gitaris, Oggy, adalah mantan personil Authority (sekarang berubah nama menjadi Anaking), band hc/metal. Tapi baiklah saya cukupkan bicara tentang musik yang dimainkan Siaran Langsung karena saya sedang mereview zine. Interview dengan Siaran Langsung sendiri ada di Distraction, dan sebenarnya EP yang dirilis dalam format cd-r tadi merupakan pelengkap dari Distraction edisi keempat ini.

Selain wawancara dengan Siaran Langsung, di zine ini ada wawancara menarik dengan band hc/punk/grind lainnya, seperti Anal Blast Terror, Rottingrex, Siluman Gulali, dan band grindcore asal Turki, Sakatat. Wawancara dengan Siaran Langsung yang paling panjang dan menarik untuk dibaca sampai tuntas. Bukan karena Siaran Langsung menyertakan EP mereka dalam zine ini tapi Siaran Langsung benar-benar menggunakan interview ini untuk menjelaskan pesan yang ada dalam lirik-lirik yang mereka buat. Jawabannya memang sedikit “berat” tapi itu adalah porsi yang memang sewajarnya diutarakan jika melihat pada bobot liriknya yang kritis.

Terus terang, seringkali wawancara dengan sebuah band sungguh layak disimak bukan hanya karena jawaban dari bandnya yang bagus, tapi dari bagaimana si pewawancara melontarkan pertanyaan yang bisa memancing si band untuk menjelaskan. Hal itu tentu lebih baik daripada wawancara yang terlalu “nyeleneh”, jawabannya dibuat senyeleneh mungkin, dan pertanyaan pun malah menjadi dangkal karena mungkin si pewawancara tidak terlebih dahulu mencari informasi mengenai band yang akan diwawancarainya. Wawancara tentu saja bukanlah tulisan seperti profil band di MySpace yang hanya ditambahi kalimat tanya.

Seperti komposisi zine hc/punk pada umumnya, di zine ini pula ada review zine dan rilisan, juga ada review film dari seorang geeks (?), skateboarder, eks vokalis Anjing Tanah (AxTx), dan pastinya peresensi film yang bisa membuat kita berpikir jika seorang Guy Fawkes tidaklah lucu jika diadaptasi dalam novel grafis dan tentu saja film, yeah ini dia Bembie aka Zombem. Kali ini Zombem mereview film Scott Pilgrim vs The World, sebuah film yang diangkat dari novel grafisnya Brian Lee O’Malley. Bagaimana cara Zombem mereview bakal terbayang jika di antara kalian sering menyambangi situs keramatnya Zombem di www.hisheroisdemon.wordpress.com. Oh iya, di sini juga ada kolom dari Azhari Ayub dan Craig Lewis. Dalam kolom yang berjudul Saya Punker, Apa Ada Masalah Dengan Saya? Azhari menumpahkan kekesalan dan protesnya sebagai respon digaruknya anak punk dan anak jalanan di Aceh. Tulisan tendensius dan cukup politis dari seorang yang menilai bahwa punk adalah ideologi. Tetapi sayang sepertinya Azhari lupa bahwa punk di Indonesia dan di tempat lainnya di dunia tidak mempunyai kesadaran politis yang sama. Jika saja setiap anak punk mempunyai kesadaran politis yang sama sepertinya gerak dunia ini akan berbeda.

-----

Kontak dan Link :

http://distractors.tk

http://distractors.tumblr.com

Jogja Grind Fast

2011-07-25T16:20:00.009+07:00

Jogja Grind Fast

Jogja National Museum – Yogyakarta. 24 Juli 2011.

klik gambar untuk memperbesar tampilan

Mr Sterile Assembly [SEA Tour 2011 - Yogyakarta]

2011-07-22T15:24:00.003+07:00

Mr Sterile Assembly

South East Asia Tour 2011

Summer Breeze Holiday. Kampus Sanata Dharma – Yogyakarta. 20 Juli 2011

Bisa jadi saya bakal melewatkan kedatangan Mr Sterile Assembly, kalau saja tidak membaca status seorang teman di Facebook. Menjelang Mr Sterile Assembly naik panggung pun saya hampir luput, karena kekeliruan mendatangi tempat acara. Setelah kebut-kebutan di jalan dan tiba di tempat acara yang benar, Mr Sterile Assembly sudah naik panggung dan saya melewatkan dua lagu sebelumnya.

Penampilan mereka kemarin di Jogja adalah bagian dari rangkaian tour yang kedua kalinya di Asia Tenggara. Lima tahun lalu band asal Wellington, Selandia Baru, ini pernah melakukan tour Asia Tenggara, dan tampil di beberapa kota di Indonesia. Kebetulan saya bisa menikmati penampilan mereka saat mereka singgah di Bandung pada 2006. Jika kemarin mereka tampil di hari pertama Summer Breeze Holiday, begitu juga dengan dulu, mereka tampil di hari pertama Microfest yang diadakan di Toko Buku Ultimus. Saya masih ingat saat bermain di Bandung, pada lagu terakhir mereka mengajak Ucok Homicide dan Bucek dari Punklung untuk berkolaborasi. Kolaborasi dadakan yang penuh improvisasi namun benar-benar bisa dinikmati dan menjadi klimaks acara sekaligus menutup hari pertama festival tersebut.

Terus terang saya tidak terlalu mengikuti perkembangan musik Mr Sterile Assembly pasca tour mereka dulu, sehingga sedikit kaget dengan komposisi musik yang mereka mainkan sekarang. Dulu musik mereka perpaduan Punk Rock, Free Jazz, Folk, Noise, Chaotic dipadu dengan keabsurdan theatrical di atas panggung (kalau boleh, saya merujuk pada Naked City dan Crass). Kali ini mereka masih tetap theatrical dan terlihat unik dengan kostumnya, tetapi ada yang berubah pada komposisi musik dan line up personel. Jika dulu mereka datang berempat ke Indonesia, sekarang hanya tersisa Kieran aka Mr Sterile (drum-vocal) dan Chrissi Butler (bass-vocal). Musiknya kini terdengar lebih nge’math rock. Jujur, komposisi musik mereka sekarang lebih bisa saya cerna daripada dulu.

Rencananya setelah tampil di Jogja, Mr Sterile Assembly akan melanjutkan tournya ke Bandung, tapi sayang acara di Bandung mendadak batal karena permasalahan tempat. Jadwal tour pun berubah, mereka terpaksa mesti menginap semalam di Jogja lalu langsung menuju Bekasi esok harinya. Saya beruntung, malam itu mereka bersedia menginap di tempat saya dan tentu saja saya tidak melewatkan moment itu untuk mengobrol dengan pasangan suami istri yang masih terlihat “ngepunk” dalam usia yang jelas sudah tidak muda lagi.

Pertanyaan yang selalu ingin saya tanyakan pada personil Mr Sterile Assembly ialah musik apakah yang mereka mainkan. Kieran menjelaskan bahwa musik Mr Sterile Assembly sejak dulu selalu berubah dan tidak pernah sama dengan sebelumnya. Dari sana Keiran mulai bercerita tentang Mr Sterile Assembly sampai akhirnya seperti sekarang.

Di awal pembentukannya, Mr Sterile Assembly sempat beranggotakan tujuh personel, bass, drum, gitar, dan beberapa personil mengisi brass section. Departemen vokal diisi oleh beberapa personil sambil memainkan instrumen. Keiran sendiri pada awalnya bermain gitar sedangkan Chrissi memainkan clarinet. Kemudian setelah beberapa personel keluar, Keiran kembali bermain drum, instrumen yang ia mainkan di awal-awal bermain musik. Lalu setelah pemain bass terdahulu keluar, Chriissi pun mulai belajar memainkan bass sampai permainannya matang baru Chrissi tampil di panggung sebagai pemain bas sampai sekarang.

Mr Sterile Assembly memang beberapa kali berganti personil dan saat tour sebelumnya, Dave dan Jeff masih bergabung memainkan gitar dan saxophone. Setelah ditinggal pemain gitar dan saxophone yang hijrah ke Eropa dan Australia, sempat masuk Sarsha Douglas yang memainkan bas, sehingga ada dua pemain bas yang main bersamaan setiap manggung. Trio ini sempat menghasilkan album Whyt pada 2008, tapi formasi itu tidak bertahan lama. Setelah gagal mencari personil baru, akhirnya Kieran dan Chrissie memutuskan untuk tetap melanjutkan band ini meski hanya berdua.

Setiap personil yang bermain di Mr Sterile Assembly selalu memberikan pengaruh terhadap musik yang dihasilkan dan hal itu terdokumentasikan dalam rilisan-rilisannya sejak 2004, dari album Hilagu, 15 Min Crib, Whyt, sampai album teranyarnya Transit yang rilis 2011. Dari komposisi musik yang terdengar begitu noise experimental jazz punk seperti di album Hilagu dan 15 Min Crib sampai Transit yang berubah sedikit math rock yang kental post punk. Meskipun selalu berubah namun Kieran tetap menekankan, “We’re Still A Punk Rock Band”.

---

Kontak dan Link : mr.sterile@paradise.net.nz dan www.mrsterileassembly.com

Untitled Gigs Tour ?

2011-07-18T03:05:00.007+07:00

Sebenarnya saya tidak tahu titel dari acara ini, karena yang tertulis pada invitation di FB hanya line up bandnya saja. jadi pada hari itu saya datang, berfoto-foto, ngobrol, dan sedikit bertukar merch dengan beberapa personel band dari luar yang sedang tour.

5 Juli 2011. Antz Studio. Yogyakarta - Indonesia

Atom Gevitter (Scotland)

Michael Crafter (Aus)

Family Man (Germany)

Injakmati

Deadly Weapon

To Die

Blokade, dll

klik gambar untuk memperbesar tampilan

SEEK SIX SICK Reunion Concert

2011-07-18T02:22:00.003+07:00

SEEK SIX SICK Reunion Concert & Live Recording

04 Juli 2011. Langgeng Art Foundation. Yogyakarta - Indonesia.

klik gambar untuk memperbesar tampilan

A Brief History of Graffiti

2010-12-06T08:24:00.013+07:00

Illustrator : W. Dania

Penerbit : Wild Drawing Comic

Pembelajaran sejarah lebih menarik untuk dikaji melalui gambar (tentu saja selain melalui audio visual). Sejarah tidak lagi membosankan, tidak melulu berisi teks-teks panjang sehingga menjadi lebih mudah terbayang dan menyenangkan. Tanpa kreativitas dalam penyampaiannya mungkin sejarah akan makin sedikit peminatnya.

Dalam komik yang dibuat oleh Dania ini, sejarah Graffiti coba diringkas menjadi rangkaian gambar bercerita. Tapi sepertinya penekanan komik ini tidak pada sejarahnya namun pada ilustrasi yang tersaji. Alur cerita yang dinarasikan oleh Wild Drawing (wede), tokoh berkepala “grotesque” mirip topeng Halloween, terlalu singkat dan di beberapa bagian bahkan terkesan loncat-loncat.

Perkembangan sejarah graffiti dari berbagai belahan dunia coba dirangkum dan dijelaskan melalui gambar tapi sayangnya di bagian ketika Wede menjelaskan perkembangan grafitti di New York jalan cerita menjadi sedikit melompat. Sejarahnya tidak sampai tuntas diceritakan lalu langsung beralih ke tempat lain, yang juga sejarah perkembangannya tidak dibahas banyak sehingga kurang terlihat keterkaitan antara perkembangan graffiti di satu tempat ke tempat lainnya. Terkesan tanggung dan kurang menghantarkan. Menggembirakannya di bagian belakang ada glosarium berisi istilah-istilah di dunia graffiti yang informatif dan disertai referensi buku-buku yang dipakai dalam penyusunan komik ini.

Bagi yang menyukai gambar, ilustrasi, dan graffiti pasti akan menyukai buku komik ini. Sayangnya tidak terlalu memuaskan untuk yang mengharapkan sebuah komik sejarah beralur cerita kuat. Tetapi setidaknya dengan membaca komik yang informatif ini tidak lagi memunculkan pertanyaan paradoks, “Graffiti itu seni atau vandal ya?”

An Interview With Ravi Grover

2010-11-01T20:15:00.003+07:00

Ravi Grover aka Ravilution adalah salah satu kolumnis di zine hc/punk HeartattaCk (sekarang berganti nama menjadi Give Me Back). Ravi adalah seorang Asia-Amerika, aktivis, dan masih involve di scene hc/punk sebagai penulis zine, serta mempunyai perhatian lebih terhadap sejarah. Wawancara ini dilakukan pada akhir 2008 melalui email, dan wawancara ini pernah diposting di blog saya sebelumnya.

Saya mengenal kamu sebagai kolumnis di Heartattack (HaC). Jadi, bisakah kamu ceritakan bagaimana kamu terlibat sebagai kolumnis di HaC? Dan apa aktivitas kamu sekarang?

Awalnya saya menulis sebuah artikel berjudul “The War on Immigrant” untuk La Resistencia. Saya pikir LR tidak menerbitkan zine mereka, jadi saya kirimkan ke HaC. Sebelumnya saya juga telah menulis artikel tersebut untuk Clamor Magazine. Kemudian salah satu editor dari HaC menyukai apa yang saya tulis dan meminta saya menjadi seorang kolumnis reguler.

Saya juga membuat zine saya sendiri dan menulis untuk beberapa zine-zine kecil sebelum HaC. Sekarang saya sedang mengerjakan beberapa artikel dan mengumpulkan sumber informasi untuk sebuah buku sejarah. Saya juga menulis satu bagian berjudul “Defending Dharma : Why Hindus Should Support The Tibetan Cause” pada Mei 2008 untuk sebuah majalah online. Kami juga mencetak sebuah pamflet yang merupakan gabungan dari tiga kolom yang saya tulis di HaC, berjudul “Culture Theft”. Tulisan tersebut mengenai bagaimana scene punk kulit putih telah mencuri budaya dari orang-orang kulit berwarna untuk fashion, musik, dll.

Beberapa tahun lalu, kolom kamu di HaC diboikot oleh Kent McClard. Tolong ceritakan kejadiannya? Kenapa setelah kejadian tersebut kamu masih menulis untuk HaC? Dan bagaimana hubungan kamu dengan orang-orang di HaC?

Haha. Sungguh lucu ketika hal itu terjadi. Baiklah saya akan menceritakan latar belakang kejadian itu. Saya menulis di sebuah isu HaC di mana scene begitu terlalu banyak mengkritisi Rage Against The Machine. Argumen saya adalah bahwa RATM menggunakan uang dan kepopuleran mereka untuk menolong orang-orang. Setelah saya menulis itu, lalu Kent McClard mengirim email dan memberi tahu saya bahwa dia tidak setuju dengan kolom saya tersebut. Kemudian saya membalasnya dan menerangkan bagaimana pandangan saya. Setelah kolom ini diterbitkan, saya terlibat debat dengan beberapa pembaca HaC. Dari pembicaraan tersebut saya merubah opini saya dan memutuskan bahwa saya telah salah dalam menilai RATM.

Akan tetapi, dalam waktu yang sama saya melihat sesuatu yang aneh, anak-anak punk yang berdiskusi dengan saya tersebut kemudian menjadi sangat marah terhadap sebuah band. Beberapa dari anak punk ini menyatakan bahwa korporat-korporat musik sebagai HAL YANG PALING JAHAT, dan MASALAH PALING PENTING untuk kita lawan. Kita tidak seharusnya mendukung band-band korporat (baca : band mayor-red), tetapi ada permasalahan lain yang harus kita selesaikan terlebih dahulu. Ketika saya menanyakan bagaimana pendapat mereka tentang penghancuran lingkungan, diskriminasi perempuan, atau kemiskinan, mereka selalu mengatakan bahwa masalah-masalah tersebut perlu dipecahkan. Akan tetapi, mereka tidak begitu marah seperti ketika mereka membicarakan band-band korporat.

Lalu saya mulai berpikir : Tidakkah kita harus marah ketika hidup orang-orang dihancurkan? Salah seorang punk yang berumur 30-an, memberitahu saya bahwa ia begitu marah dan geram ketika melihat band-band punk di MTV. Lalu saya sarankan agar ia berhenti menonton acara-acara musik dan menonton acara berita saja. Bagaimana perasaannya ketika menonton video yang menayangkan tubuh-tubuh yang mati, atau orang-orang yang terbunuh karena perang? Bagaimana perasaannya menonton tayangan di mana orang-orang terkena represi oleh polisi? Hal ini adalah saran saya untuk semua punk yang begitu emosi dan marah dengan MTV. Jika kamu marah dengan band-band korporat, lalu bagaimana pendapat kamu dengan perasaan orang-orang yang mendapat aksi kekerasan?

Ketika sebuah band sign dengan sebuah mayor label, hal tersebut tidaklah menghancurkan hidup siapapun. Hal itu tidaklah merampas hak asazi manusia atau mengangggu kedamaian. Tetapi ketika korporat mencuri tanah dari orang-orang pribumi, hal tersebut menyakiti kehidupan mereka. Ketika sebuah pemerintahan mengeluarkan sebuah hukum yang melarang orang-orang untuk protes, hal tersebut telah mengganggu kebebasan orang-orang. Saya tidak merasa menyesal terhadap scene punk yang begitu marah dan membenci “mainstream”. Ada banyak permasalahan lain di dunia ini yang menurut saya lebih penting.

Setelah diskusi tersebut, saya menulis kolom yang mengkritisi scene yang fokus terhadap band-band korporat. Setelah dikirimkan ke HaC, kolom itu ternyata diboikot dan hanya dipublikasikan secara online. Ada dua hal keliru yang Kent McClard katakan. Pertama, Kent menulis pada saya “beberapa email personal” yang isinya memberitahu saya bahwa RATM begitu buruk. Hal itu tidaklah benar. Kent hanya mengirim sebuah email, dan saya membalasnya satu. Jadi hanya dua pengiriman email antara kami berdua. Mungkinkah ia berbohong tentang ini semua untuk publisitas HaC? Saya tidak yakin dengan alasan dia. Kedua, Kent mengklaim bahwa ia memboikot kolom saya karena saya memberitahu scene untuk mendukung korporat dan memberikan uang mereka untuk band-band besar. Saya tidak pernah mengatakan hal ini. Satu hal yang saya ulangi ialah seharusnya orang-orang fokus dalam isu-isu kemanusiaan daripada berkutat dengan musik. Saya pikir ada sisi baik dengan diboikotnya kolom saya. Tulisan saya mendapatkan publisitas yang bagus dan saya tidak mendapatkan komplain apapun.

Saya memilih terus menulis untuk HaC karena saya pikir suara-suara di scene sangat tidak berimbang. Kebanyakan penulis, editor zine, dan pemilik record label adalah lelaki Amerika kulit putih. Dan juga kebanyakan juga orang-orang di scene punk (termasuk punk di negara dunia ketiga) mengikuti dan belajar dari mereka. Saya ingin menawarkan perspektif yang berbeda.

Seberapa penting etika DIY untuk scene HC/Punk? Dan maukah kamu menjelaskan apakah DIY bisa menjadi sebuah alternatif seperti ketika krisis ekonomi global sekarang?

Hal tersebut sangat penting ketika scene dimulai. Saya pikir DIY adalah sebuah langkah kecil dalam mengambil kontrol sebuah level personal selama krisis ekonomi, tetapi hal itu hanyalah sebuah bagian kecil dari solusi. Saya pikir, satu hal yang salah ialah ketika punk di Amerika Utara mengklaim bahwa jika kamu mempraktekan DIY maka kamu sedang melawan korporasi. Saya membaca sebuah email dari seorang punk amerika yang mengatakan bahwa “kita bisa tertawa dihadapan muka para kapitalis dengan menempatkan musik DIY”. Saya tidak setuju dengan hal ini. Sebagian besar orang miskin telah mempraktekan DIY, mereka membuat rumah, pakaian, dan menanam makanan mereka sendiri.

Apa yang terjadi ketika orang-orang/pemerintah/korporasi ingin mencuri tanah mereka atau mempergunakan anak-anak sebagai buruh murah? Apakah mempraktekan DIY dapat menghentikan eksploitasi kapitalis? Tidak sama sekali. DIY tidak akan membawa equality atau menciptakan keseimbangan antara si kaya dan si miskin. Solusinya ialah mengorganisir masyarakat, membangun aliansi, dan menghadapi siapa pun yang merugikan masyarakat – itu semua untuk menambah praktek DIY.

Saya dengar kamu menulis sebuah buku tentang Sejarah Asia Selatan, kalau begitu saya ingin mengetahui tentang hal tersebut (proses dan sumber sejarah yang kamu temukan)? Dan mengapa kamu menulis itu? saya pernah belajar sejarah di universitas selama lima tahun, dan sadar jika sejarawan adalah pekerjaan yang mengagumkan seperti yang Indiana Jones lakukan di filmnya.haha.

Sejarah Asia Selatan adalah sebuah subjek yang menarik bagi saya setelah saya mulai mempelajari Sejarah Afrika. Untuk waktu yang begitu lama, sejarawan barat menyatakan bahwa peradaban dunia kuno yang hebat dimulai oleh orang kulit putih. Mereka mengatakan bahwa piramida di Mesir dan Ethiopia dibangun oleh orang-orang kulit putih – sampai terungkap bahwa orang-orang Afrika kulit hitam lah yang membangun peradaban ini.

Ada sebuah teori yang dikemukakan oleh seorang Jerman yang mengatakan bahwa peradaban di India dimulai setelah terjadinya penaklukan oleh Arya kulit putih. Bangsa Arya lah yang memperkenalkan bahasa, agama, dan sastra untuk bangsa India yang bodoh dan terbelakang. Teori ini masih dipercayai hingga kini oleh banyak orang yang juga percaya bahwa orang India adalah keturunan orang kulit putih (hal ini telah nyata terbukti salah bahwa justru kebanyakan orang India mempunyai kesamaan DNA dengan orang Afrika). Tidak ada satu pun bukti yang menyatakan bahwa invasi orang kulit putih dan peradaban India adalah salah satu kebudayaan tertua di bumi.

Kenapa sejarawan barat berbohong kepada dunia tentang hal ini? Karena mereka ingin kita berpikir bahwa kita adalah orang-orang negara dunia ketiga yang primitif yang memang seharusnya dikolonialisasi dan diberadabkan oleh mereka. Kenyataannya adalah ketika kota-kota dan universitas tumbuh pesat di Afrika, Asia, dan bahkan di Amerika Latin, Eropa masih berkembang dan mencoba untuk berhubungan dengan dunia. Jika tidak ada satu pun orang Persia, Ethiopia, India, Cina, Arab, dll yang mengajarkan orang Eropa mengenai matematika, astronomi, arsitektur, atau menulis/membaca, maka tidak akan ada peradaban Romawi atau Yunani.

Ketika Eropa mengalami zaman kegelapan, peradaban di belahan dunia lainnya tengah mengalami perkembangan pesat dalam pendidikan dan perdagangan. Orang-orang di Harrapa telah mempraktekan yoga, membangun kota dengan sistem pengairan, pengobatan, dan ilmu perbintangan. Jalur Sutra terbentang antara Cina melewati Asia Selatan, Timur Tengah dan sampai Afrika, dengan beragam orang yang berdagang dan dengan beragam bahasa. Terdapat referensi dalam Injil yang menyatakan bahwa Raja Solomon (Sulaeman-red) mengimpor kayu sandal ke kuilnya di Ethiopia. Kayu Sandal hanya ada di India, dengan begitu hal ini menunjukan bahwa telah ada komunikasi antara orang-orang di seluruh dunia. Di Meksiko, terdapat peninggalan-peninggalan patung Afrika, Cina dan India, yang membuktikan bahwa telah ada interaksi jauh sebelum Columbus, dan jauh sebelum barat mengkolonialisasikan dunia.

Ada banyak buku-buku politik yang mendiskusikan pergerakan kemerdekaan India melawan Inggris atau penggerakan di tahun 1960-an di seluruh dunia adalah di mana orang-orang kulit hitam memberontak melawan rasisme. Hal ini penting untuk dibaca mengenai rasisme. Sejarawan barat berusaha meyakinkan kita bahwa orang kulit putih membawa dunia bersatu setelah kolonialisasi dan bahwa orang-orang asli Afrika, Asia, dan Amerika tidak pernah saling mengetahui satu sama lain. Hal ini sama sekali tidak benar. Yunani, Romawi, dan Arya, bukan satu-satunya yang beradab dan memperadabkan dunia. Ini perlu diteliti lebih lanjut.

Pertanyaan ini tentang Hare Khrisna. Maukah kamu menjelaskan, moralitas (atau hanya fashion) dari Hare Khrisna yang dicuri oleh HC/Punk di AS?

Hare Krishna menjadi begitu fashionable pada tahun 90-an ketika band seperti Shelter dan 108 menjadi terkenal. Banyak dari fans kulit putih mereka memutuskan memulai mengenakan tasbih dan membawa Bhagavad Gita. Mengenakan benda-benda sakral (seperti tasbih Rudaksha atau kaos bergambar Khrisna) adalah sangat tidak hormat. Sangatlah tidak hormat sekali dengan mengubah sejarah, budaya, dan kepercayaan sebuah bangsa menjadi hanya sekadar fashion.

Jika anak-anak kulit putih tertarik dengan Hindu, maka mereka dapat membaca buku. Tetapi mereka malah menghabiskan uang mereka untuk fashion yang seharusnya dapat dipergunakan untuk menolong kemiskinan di Asia Selatan. Atau mereka dapat mendonasikan uang mereka untuk organisasi-organisasi di negara-negara dunia pertama yang mempromosikan hak azasi manusia untuk kepercayaan minoritas seperti Sikh, Hindu, dan Islam. Ada banyak orang dari Asia Selatan dan Arab yang diserang dan terbunuh setelah kejadian 9/11. Orang-orang kulit putih yang mengetahui bahwa orang-orang ini haruslah ditolong bisa dengan memberikan penyuluhan bagi orang kulit putih lainnya yang ingin menyerang minoritas. Hal tersebut lebih baik daripada menghabiskan uang mereka untuk fashion.

Apa pendapat kamu mengenai hegemoni hc/punk AS terhadap scene hc/punk di negara dunia ketiga? Apakah hegemoni tersebut didukung oleh logika “mainstream”?

Kita seharusnya tidak melihat orang kulit putih Amerika/Eropa untuk kepemimpinan ataupun inspirasi. DIY eksis di seluruh dunia jauh sebelum punk kulit putih menemukan istilah DIY. Seperti yang saya katakan sebelumnya, kita mempunyai peradaban yang begitu maju sejak beribu-ribu tahun lalu. Jika tidak ada orang Afrika, Asia, dan orang asli Amerika, maka orang kulit putih tidak akan dapat belajar bertahan di Eropa dan Amerika. Kebanyakan orang-orang dunia ketiga bertahan dengan DIY jauh sebelum kolonialisasi. HC/Punk dunia ketiga tidak memerlukan HC/Punk dari dunia pertama untuk membantu mengorganisir scene mereka atau belajar tentang rekaman atau clothing DIY.

Bagaimana hal ini menghentikan penghancuran dunia ketiga? Apakah hal tersebut membantu orang-orang yang tertindas? Negara dunia pertama tidaklah memahami pengalaman negara-negara dunia ketiga. Sebagai contoh, punk kulit putih di negara dunia pertama yang menolak pendidikan tidak dapat memahami bagaimana seseorang di negara dunia ketiga bisa buta huruf dan tidak mendapat pendidikan yang layak. Kondisi mereka tidaklah sama.

Masalah lainnya ialah orang-orang yang ingin “membawa punk ke seluruh dunia” atau “ingin mengajarkan DIY”. Lihatlah seperti di India yang terdapat 300 juta orang miskin yang dalam satu harinya menghasilkan kurang dari $1 dollar. Apakah musik punk amat penting ketika kebanyakan orang tidak dapat membeli rekaman, gitar ataupun pakaian?

Pertama, menangani masalah adalah hal yang lebih penting : melawan kemiskinan, persamaan gender, memperbaiki pendidikan. Ketika permasalahan ini telah bisa ditangani, dan masyarakat telah mendapatkan makanan dan pakaian yang layak, maka kamu baru bisa berbicara tentang musik (yang mana begitu mewah).

Hal menganggu lainnya ialah punk-punk dari negara pertama yang ingin mengunjungi negara dunia ketiga untuk “mengajarkan DIY”. Orang-orang negara dunia ketiga tidaklah bodoh, dan tidak perlu diajari oleh orang barat. Seperti salah satu contohnya ialah ketika seorang teman saya mengatakan bahwa orang-orang belajar mengenai isu vegetarianisme melalui band HC yang bernyanyi mengenai animal rights. Tipikal punk seperti dia percaya bahwa HC diperlukan untuk mengajari orang-orang di seluruh dunia.

Padahal lebih dari 2500 tahun lalu, Budha berkelana melewati Nepal dan India sambil mengajarkan bagaimana menghargai binatang. Hindu yang lebih tua 5000 tahun juga mempromosikan ide-ide vegetarianisme. Di Afrika terdapat tradisi seni yang bisa dikatakan DIY. Para pengamen berkelana dari desa ke desa dan menyanyikan lagu atau memainkan instrumen – semuanya dengan etika yang kini dikenal sebagai DIY. Mengapa kita harus belajar dari scene HC/Punk barat yang hanya berusia 30 tahun ketika orang-orang kulit berwarna telah mengenal pengetahuan ini jauh lebih lama?

Sebelum terbunuh, Malcolm X mempromosikan ide-ide yang mengajak agar orang-orang negara dunia ketiga tidak memerlukan kepemimpinan dari orang kulit putih. Ia membangun persahabatan dengan bangsa-bangsa Afrika dan Arab untuk mendukung orang-orang yang terjajah. Hal seperti ini terjadi sebelum kolonialisasi – kerjasama antara beragam orang tanpa adanya superioritas salah satu pihak, dan setiap orang saling memperlakukan satu sama lain dengan sama.

Saran saya untuk anak-anak di Indonesia yang membaca zine ini adalah agar membangun pertemanan dengan orang-orang di negara dunia ketiga lainnya. Cobalah hubungi orang-orang/scene di negara lain di Asia dan Amerika, atau orang-orang kulit berwarna di Amerika Utara. Kamu akan menemukan kecerdasan, kearifan, dan ketulusan di antara orang-orang kulit berwarna di seluruh dunia sama seperti dengan yang kamu temukan pada punk kulit putih, bahkan lebih baik.

Di AS, orang-orang kulit putih berpikir bahwa AS adalah negara yang paling baik dan bertanggung jawab untuk memberadabkan orang-orang di belahan dunia lainnya. Mereka mempunyai kepentingan menyebarkan budaya barat ke seluruh dunia. Seorang teman saya mengunjungi keluarganya di Asia dan melihat juga scene punk di negara asalnya tersebut. Dia mengatakan bahwa ketika band-band kulit putih datang ke negaranya, mereka mendapat respect yang lebih daripada band yang berasal dari negara lainnya di Asia. Hal ini sungguh bodoh! Tolong JANGAN perlakukan orang asing berkulit putih seperti seorang raja, karena dengan begitu supremasi kulit putih akan berlanjut. Mereka terus berpikir bahwa orang-orang negara ketiga ada orang-orang yang tunduk dan orang kulit putih itu seperti mempunyai hak untuk berlaku layaknya rockstar.

Kalau begitu saya ingin menanyakan bagaimana pendapatmu mengenai Straight Edge yang hanya fokus pada animal rights tetapi tidak banyak memberikan perhatian pada masalah kemanusiaan atau kapitalisme? Apakah hal ini berkaitan dengan Hare Krisna yang saya tanyakan sebelumnya?

Saya adalah seorang yang bebas drug ataupun alkohol, dan juga seorang vegetarian, tetapi saya paham dengan pertanyaanmu. Kembali pada apa yang saya katakan sebelumnya tentang mengapa punk dunia ketiga seharusnya TIDAK mengekor pada punk kulit putih di negara dunia pertama. Punk-punk kulit putih tidaklah mempunyai masalah yang begitu nyata, sehingga mereka memfokuskan perhatiannya pada hal-hal yang tidak mengancam seperti musik. Sejak scene kulit putih tidak mempunyai masalah-masalah yang nyata, mereka dapat memilih permasalahan apa yang ingin mereka perhatikan atau enyahkan. Jadi, ada banyak anak kulit putih yang tidak mempedulikan kapitalisme tetapi hanya concern pada sxe dan animal rights.

Akan saya jelaskan masalah saya dengan Hare Krisna. Saya mempraktekan hindu, tetapi Hare Krisna tidak menyebut diri mereka Hindu. Mereka bilang berpisah dengan Hinduisme. Mereka juga berusaha untuk menarik pengikutnya dari orang-orang kulit putih dan untuk mendapatkan uang mereka menjual buku, dll. Pendiri organisasi ini pernah berkomentar dalam buku-buku Hindu, yang mana saya tidak setuju dengan pendapatnya (terutama komentarnya mengenai perempuan).

Scene punk kulit putih tidak terlebih dahulu menelaah apa yang mereka lakukan. Jika sebuah band mengatakan suatu hal adalah keren, lalu scene akan fokus terhadap hal tersebut. Baik itu band-band, penulis zine, dan yang lainnya sebenarnya dapat menggunakan pengaruh mereka untuk mendorong scene melakukan sesuatu yang lebih positif, tapi mereka tidak melakukannya. Mereka hanya mendorong scene untuk fokus pada animal rights sekaligus tidak mempedulikan isu-isu kemanusiaan, atau mereka mendapatkan apa yang mereka curi dari budaya negara dunia ketiga tetapi mereka tidak menganalisa apa yang mereka curi itu. Saya ingin mengatakan hal ini lagi untuk punk di negara dunia ketiga – kamu tidak perlu menjadi imitasi scene negara dunia pertama.

Siapa yang paling berpengaruh bagi hidup kamu? Apa buku atau penulis favorit kamu sekarang?

Ini adalah pertanyaan yang sulit dijawab karena ada banyak orang dan pengalaman yang berpengaruh bagi hidup saya. Namun saya akan menuliskan beberapa buku yang mempengaruhi pemikiran saya :

- Everybody was kung fu fighting : Afro-Asian connections and the myth of cultural purity.

- From Babylon to Timbuktu: a history of the ancient Black races.

- Forbidden Archaeology (a shorter version of this book is The hidden history of the human race)

- Myth of the aryan invasion of India

- Autobiography of Malcolm X

- Plant roots: 101 Reasons why the human diet is rooted exclusively in plants

- Food for the Gods: vegetarianism and the world's religions

- 1421: the year China discovered America

- The darker nations: a people's history of the 3rd world

Amorfati #4

2010-10-30T20:54:00.010+07:00

Amorfati #4

Ukuran : 26 x 19 cm

Jumlah halaman : 40 hlm
Harga : Rp. 10.000

Amorfati edisi empat ini lebih “membumi” dibandingkan tiga edisi sebelumnya yang isinya begitu langitan. Tendensi anarkis insureksionis dalam edisi ini bertemu dengan ilustrasi dan contoh kasus yang lebih cocok dengan kondisi lokal Indonesia daripada memberikan gambaran insureksi di luar negeri, yang mungkin tidak semua orang bisa melihat benang merah antara satu kejadian dengan relevansi hidupnya di sini. Terjadinya kerusuhan di Athena dipicu tertembaknya seorang anarkis muda, namun apa yang bisa dipelajari dari kejadian tersebut bagi kita yang ada di Indonesia? Bukankah di Indonesia hampir setiap harinya anak jalanan harus bersitegang dengan Satpol PP hanya untuk mencari penghidupan?

Seperti penjelasan di halaman awal, Amorfati saat ini dikelola oleh beberapa orang dengan tendesi lebih beragam sehingga cukup memberi pengaruh pada perubahan konten secara keseluruhan. Substansi yang paling penting dari perubahan ini ialah adanya keinginan untuk menggali akar politik yang bersifat anti otoritarian yang salah satunya melalui penyajian sejarah dan peristiwa lokal. Kenapa saya mengatakan sejarah lokal? bangkitnya perlawanan di sebuah daerah terhadap pemerintah pusat atau otoritas negara tidak pernah ditulis secara memadai sebagai akibat hegemoni nasionalisme. Cerita sejarah tersebut hanya berputar di area lokal diceritakan dari mulut ke mulut, tapi tidak jarang disangkal oleh pemerintah pusat meskipun peristiwa tersebut nyata terjadi.

Peristiwa tiga daerah yang terjadi pada masa revolusi kemerdekaan, adalah salah satu sejarah yang diingkari oleh sejarah resmi versi negara. Beruntung masih ada Anton Lucas, seorang sejarawan Australia yang menelitinya dan kemudian membukukannya. Di Amorfati edisi ini, peristiwa tiga daerah kembali diulas, dengan mengkorelasikannya pada perlawanan masyarakat terhadap institusi negara hari ini. Anggap saja peristiwa tiga daerah adalah petunjuk bahwa sejak negara ini diakui merdeka, para petani dan lumpen telah terbiasa melawan otoritas, dan kini perlawanan itu masih terjadi dengan latar belakang kontemporer. Tercatat beberapa essai serta interview mengenai gerakan perlawanan dari beberapa daerah dimuat di Amorfati, seperti perlawanan di Kulon Progo, Takalar, Makassar, dan Deli Serdang.

Edisi ini ditambah juga review filmnya James Cameron, Avatar, buku Letter of Insurgents dan review album Kamar Gelap (2008) dari Efek Rumah Kaca yang terlalu maksa untuk dimuat sebab reviewnya terlalu biasa, kadaluarsa, dan semua orang sudah tahu ERK seperti apa. Ada beberapa tulisan lagi di terbitan yang kini tampil seperti majalah. Isinya memang tidak sebanyak edisi sebelumnya, tapi ya seperti sudah saya bilang di awal, Amorfati kini lebih “membumi”.

Ekonomi dan Struktur Politik Orde Baru 1966-1971

2010-10-25T00:44:00.005+07:00

Penulis : Mochtar Mas’oed.

Tahun Terbit : 1989

Penerbit : LP3ES

Jumlah Halaman : 248 + xxi

Buku ini bisa dikatakan buku klasik, dan saya beruntung mendapatkannya di sebuah rak di toko buku. Terselip di antara buku-buku bersampul lebih menarik dibanding buku ini yang lebih mirip lambang Golkar. Dilihat dari luar buku ini sama sekali tidak menarik, meskipun begitu bisa saya katakan kalau buku ini isinya adalah yang paling sederhana menguraikan struktur kekuasaan Orde Baru dibandingkan buku-buku sejenis yang ditulis oleh para Indonesianis asing seperti Richard Robinson atau William Liddle. Namun tidak berarti buku ini kalah berbobot dibandingkan buku yang ditulis oleh para Indonesianis asing.

Untuk mengurai permasalahan yang terjadi di awal Orde Baru ini, Mochtar Masoed mengutamakan pendekatan struktural dengan melihat relasi antara variabel-variabel ekonomi dan politik. Hal utama lainnya dalam menganalisa struktur ekonomi politik Indonesia saat itu ialah dengan memasukan variabel ekonomi internasional, variabel tersebut dianggap penting karena sejak 1966 Indonesia tidak terlepas dari dinamika kapitalisme domestik dan internasional yang banyak mempengaruhi struktur politik Indonesia sampai sekarang. Oleh karena itu, secara umum ada dua analisa dalam buku ini, yakni analisa politik dan ekonomi.

Lingkup waktu pembahasan buku ini ialah antara tahun 1966-1971, saat pemerintahan baru pasca percobaan kudeta 30 September 1965 berupaya memapankan kekuasaannya. Upaya ini dijalankan dengan melakukan perombakan politik diikuti pembenahan ekonomi sebagai cara utama untuk memperoleh kepercayaan masyarakat dalam negeri dan komunitas internasional. Langkah politik paling besar ialah mengganti para pendukung Sukarno dengan orang-orang yang dianggap sejalan dengan kebijakan Orde Baru. Hal ini dilakukan untuk menciptakan tertib politik guna menghindari ketidakstabilan akibat pertentangan-pertentangan kepentingan politik dan ideologis, terutama penentangan terhadap kebijakan baru yang ditempuh. Semakin mengguritanya kekuasaan Orde Baru dipercepat dengan dibentuknya berbagai organisasi-organisasi korporatis yang langsung berada di bawah arahan pemerintah.

Program ekonomi yang menjadi fokus utama pemerintahan baru ini ialah dengan mengundang partisipasi kapitalis internasional untuk berinvestasi di Indonesia. Langkah ini diambil untuk memperbaiki kondisi ekonomi yang hampir porak-poranda akibat huru-hara politik yang terjadi selama pemerintahan Orde Lama. Kebijakan ekonomi baru ini secara otomatis merubah struktur ekonomi Indonesia menjadi lebih terbuka dan liberal. Akibat dari kebijakan politik dan ekonomi ini maka munculah patronase berlebihan terhadap lembaga kepresidenan di mana kemudahan ekonomi dan akses politik hanya berada di lingkaran-lingkaran terdekat presiden, baik pejabat birokrat, militer, maupun pengusaha yang diberikan hak monopoli. Topangan kekuasaan inilah yang kemudian mampu bertahan selama 32 tahun.

Mewacananya pemberian gelar pahlawan untuk Suharto sekarang ini telah juga (untuk beberapa kalangan) membangkitkan kerinduan akan masa Orde Baru. Letak relevansi buku ini yang paling penting ialah menguraikan betapa busuknya pemerintahan Orde Baru di mana akses ekonomi dan politik hanya dimiliki oleh segelintir elit. Kestabilan ekonomi selalu menjadi alasan utama kerinduan tersebut nyatanya dapat dipertahankan dari hutang luar negeri yang begitu besar (yang pada akhirnya meledak pada 1997). Kerinduan yang mungkin cocok untuk Pulau Jawa saja, karena pada pemerintahan Orde Baru, melalui pengelolaan negara yang sentralistis telah menutup pintu desentralisasi dan otonomi daerah, dan tentu saja hal ini berarti memperkecil (yang memang sudah terbatas) partisipasi masyarakat di luar Jawa.

3 Way Split Zines

2010-10-18T19:56:00.007+07:00

3 WAY SPLIT ZINES

Ukuran : A4

Harga : Rp. 7.500,-

Kontak Distributor : anakmuda@gmail.com atau Dendrew (02292680689 / 085793555205)

Sekarang memang sedang musimnya penerbitan zine dikompilasikan atau bahasa kerennya split zine, ada yang bilang juga zine keroyokon. Setelah seven ways split zine yang beberapa bulan lalu keluar, kini ada lagi three ways split zines yang diisi oleh Twisted Nerve, Faggot Bulletin, dan Menghamba Mesin Photokopi. Kebetulan dua dari zinemaker di three ways split zines ini (Menus dan Mila) ikut juga di Seven Ways Split Zine dulu. Saya mendapatkan zine ini langsung dari Mila dan dengan senang hati pula saya akan mereview Twisted Nerve pertama sesuai urutan penempatannya yang paling depan dari dua judul zine lainnya.

Twisted Nerve (TN) tidak jauh berbeda dari zine Mila sebelumnya yakni Pussy Wagon (PW). Masih berisi beberapa tulisan personal lengkap dengan review film yang menjadi ciri khas dari zine-zine yang dibuat oleh Mila. Review film ini ada di bagian awal, di mana film Wild Tiger I have Known yang diinterpretasikan cukup detail dan lebih menariknya lagi cerita mengenai film itu direlasikan dengan kehidupan personalnya. Yup, inilah bagian yang paling saya suka dari reviewnya si Nyong ini. Kemudian masih berhubungan dengan film, di sini ada list berisi 10 Fucked Up Movie yang mungkin sedang disenangi Mila sekarang. Ya saya bilang sekarang karena bisa jadi sebulan lagi listnya bakal berubah. Di TN ini justru yang lebih dapat dinikmati ada di bagian tulisan personal, yang lebih “berat” dibandingkan tulisannya di PW. Lebih “berat” karena cara penulisannya yang tidak “senyeleneh” di PW, dan pembahasannya ya katakanlah lebih rumit, namun tetap dengan gayanya yang khas. Di zine yang dibuat secara cut n paste ini ada interview dengan The Frankenstone, sebuah band punk rock n roll dari Jogja yang sedikit absurd dengan musik yang dapat membuat sosok inferior di tengah pergaulan menjadi lebih cool dengan kejelekannya itu. Sayangnya di interview ini The Frankenstone kalah absurd dengan si pewawancara yang memang sudah terlalu absurd. Ada sebaris kalimat di TN yang sepertinya menggambarkan sosok Mila secara pribadi; “(Saya) gampang seneng, gampang sedih, gampang senengnya lagi. Ya ampun saya memang cewek gampangan”. :D

Selanjutnya adalah sebuah zine yang dibuat oleh Donald dari Jambi, Faggot Bulletin (FB) edisi empat. Zine ini sangat informatif, karena di dalamnya begitu banyak informasi tentang grind, noise, dan punk, yang mungkin sebelumnya saya kurang tahu, atau cuma dengar. Terus terang, saya rekomendasikan untuk kalian yang sedang tergila-gila dengan musik grindcore/noise/punk whateva lah. Saya yang newbie akan musik begitu terpuaskan setelah membaca FB meskipun mesti membacanya dengan bersusah payah buka kamus karena FB ditulis dalam bahasa Inggris. Di dalamnya selain beragam informasi mengenai grind dan noise (penjelasan secara definitif) juga ada interview dengan Bestial Vomit saat band dari Italia ini tour di Indonesia, dan tentu saja review rilisan musik. Donald hanya mereview rilisan rekaman musik yang dicetak di cd-r/cd burning. Saya penasaran kenapa rilisan yang direview hanya rilisan dalam cd-r saja. Apa mungkin supaya kadar DIYnya semakin kental? Entahlah. hhmmm.

Bagian terakhir adalah Menghamba Mesin Photokopi (MMP), zine dari Menus ‘Big Papa’, vokalis band grindcore To Die. Diawali dengan tulisan personalnya Menus tentang kehidupan pribadinya yang baru saja menikah juga tentang orang-orang di sekitarnya. Selain itu di bagian ini Menus membahas tentang zine serta pendapatnya mengenai lay out dalam pembuatan zine. Di sini saya ingin sedikit berpendapat karena pendapat saya ada yang berbeda dengan Menus di tulisannya itu. Saya sependapat dengan Menus bahwa isi sebuah zine jauh lebih penting daripada lay outnya, cuma bagi saya bahwa baik isi, substansi, ataupun esensi dari sebuah zine dapat sampai kepada pembaca jika didukung dengan tampilan yang tidak menyulitkan pembaca. Mau lay-outnya cut n paste, ditulis tangan, atau dibuat dengan software grafis dengan hasil yang terlihat begitu absurd, bukanlah menjadi persoalan asalkan apa yang ingin disampaikan oleh si zinemaker dapat sampai dan dimengerti oleh pembaca. Memang sebuah zine tidaklah harus begitu menarik secara estetika, namun bila sebuah zine dibuat sebagai sebuah media komunikasi maka cara untuk mengkomunikasikan ide dan informasi itu mesti juga diperhatikan. Berbeda jika zine hanya sebagai media berekspresi, toh mau dibaca ataupun idenya sampai atau tidak juga nggak jadi masalah, karena memang dibuat hanya untuk berekspresi secara pribadi dari si zinemaker. Jika dalam dua zine sebelumnya terdapat review film dan rilisan, maka di MMP giliran review zine yang dihadirkan. Tiga zine yang dimuat dalam satu terbitan ini saling mengisi satu sama lain karena berbeda tiap karakter zinenya namun menjadi sebuah terbitan yang sangat layak dinikmati secara keseluruhan.

Peluncuran Buku "Kapitalisme : Perspektif Sosio-Historis"

2010-10-17T14:20:00.004+07:00

Sekitar dua bulan lalu saya masih ingat saat Dede Mulyanto datang ke rumah kontrakan saya di Yogya untuk meminjam dasi yang akan dipakainya di hari sidang ujian tesis esok harinya, dan sabtu kemarin (16/10) di Gedung Indonesia Menggugat (GIM), Bandung, beliau baru meluncurkan buku pertamanya yang berjudul Kapitalisme : Perspektif Sosio-Historis. Selain mendudukan Dede sebagai pembicara, dalam acara ini hadir juga pembicara dari Indoprogress yakni Roysepta Abimanyu, serta Syaeful Haq yang juga dari Indoprogress sebagai moderator. Di dalam buku yang penggarapan covernya dikerjakan oleh Dani Tremor ini, Dede menyajikan tulisan yang sedari beberapa tahun lalu (seingat saya) yang menjadi bahan pengajaran dan diskusi di Perhimpunan Muda, sebuah kelompok diskusi yang mempelajari karya-karya Marx. Sehingga saat beliau berbicara di acara kemarin, mengingatkan saya pada pembicaraan beliau di diskusi-diskusi dulu.

Dede Mulyanto adalah seorang dosen jurusan Antropologi, Unpad. Sosok yang cerdas, pintar, dan terlihat begitu alim bagi orang yang baru mengenalnya, namun sebenarnya buang jauh-jauh kata alim tersebut jika sudah mengenalnya lebih jauh. Ini adalah buku pertama Dede yang diterbitkan oleh Ultimus setelah beberapa lama sempat keluar masuk kantor penerbit untuk mencari penerbit yang bersedia untuk menerbitkan beberapa karya tulisnya. Sebenarnya Dede adalah salah satu orang yang cukup mempengaruhi saya untuk kembali ke bangku kuliah, dan pilihannya pun di universitas yang sama dengan beliau, hanya saja beliau di Fakultas Filsafat sedangkan saya lebih tertarik untuk mencari pengalaman di jurusan Politik. Beliau ini sangat produktif dalam menulis, karena ada sekitar dua buku lagi yang mungkin akan keluar tahun depan yang juga diterbitkan oleh Ultimus.

klik gambar untuk memperbesar tampilan

Lust Slash Desire #1

2010-10-07T01:32:00.008+07:00

ukuran : setengah A4 (lihat gambar)

jumlah halaman : 100 hal.

harga : Rp. 7000,-

kontak : delirious.hyena@yahoo.com

Akhir-akhir ini saya sedikit bosan dengan zine-zine politis, apalagi kalau tulisannya itu-itu aja. Misalnya anarkisme yang sejak awal 2000’an terus dibahas sehingga lebih nampak seperti tulisan yang hampir sama diulang terus menerus. Sepertinya malah sebuah zine baru bisa dikatakan sah sebagai zine politis jika mengulas tentang anarkisme. Atau zine yang nampaknya tidak akan bisa dikatakan sebagai zine hardcore jika tidak membahas mengenai veganisme. Untungnya ada Lust Slash Desire yang cukup mengobati kemandegan publikasi zine yang menuju arah membosankan itu. Ada dua alasan kenapa saya bisa bilang kalau zine ini cukup ‘kick ass’.

Pertama, konten zine beda dengan zine-zine kebanyakan. zine ini banyak membahas eksplorasi seks sampai ke titik yang cukup terjal seperti bondage dan sado masochist namun penulisannya jauh dari seperti karangan-karangan imajinatif murahan seperti di 17tahun.com atau ceritaseru.com dan tidak berisi panduan gaya bercinta untuk pasutri seperti kamu membaca kamasutra. Hampir keseluruhan tulisan di dalamnya merupakan tulisan personal dari setiap kontributornya dengan gaya bahasa yang bisa dikatakan sederhana dan mudah dimengerti. Penggunaan kata bahasa inggris cukup tepat digunakan untuk kata-kata yang memang tidak ada padanannya dalam bahasa indonesia, atau jika dibahasaindonesiakan akan mengurangi ekspresi dari si penulis. Istilah-istilah yang asing di dalam badan zine dijelaskan definisinya pada bagian glosarium di bagian akhir zine. Dilihat dari kontennya jelas berbeda dari zine-zine sebelumnya walau tidak begitu baru juga. Kedua, zine ini informatif. Dari setiap tulisan yang ada di dalam zine ini hampir semuanya memuat informasi-informasi baru yang berkaitan dengan praktik eksplorasi seks, salah satunya ialah sebuah artikel cara membuat Shibari (bentuk ikatan dan simpul tali yang digunakan dalam praktik bondage) di halaman 53. Selain itu disertakannya review film, buku, ataupun komik yang menjadi cult untuk para penggemar praktik bondage dan sado masochist.

Ada yang sedikit mengganjal bagi saya dan ingin menanyakannya pada sang editor. Kenapa tulisan Mrs.O yang berjudul She Was Not (halaman 62) tetap dimuat dalam bahasa Inggris dan tidak diterjemahkan saja? Entah karena malas menerjemahkan atau apakah karena penggunaan bahasa Inggris lebih dapat mempertahankan substansi tulisan itu?hhhmmm. Lalu ada hal kecil namun bagi saya justru sepertinya menurunkan tensi di titik yang hampir klimaks ketika membaca, yakni pada bagian yang ditulis oleh Isis (halaman 23-48). Di beberapa bagian tulisannya sang penulis menggunakan kata sebut “aku” untuk menunjukan dirinya dengan langgam penulisan yang bisa dikatakan cukup puitis dan “nyastra”, tapi di bagian lainnya ia menggunakan “saya” dengan gaya penulisan yang menurun drastis menjadi terlalu sederhana seperti obrolan sehari-hari. Oh iya, ilustrasi-ilustrasi di zine ini begitu bagus dan cukup berelasi dengan tulisan di mana ilustrasi tersebut diletakan. Secara keseluruhan, zine ini sungguh harus dibaca. Namun tidak direkomendasikan untuk kalian yang terlalu normatif, moralis, atau yang berharap zine ini berisi artikel tentang bahaya rokok bagi kesehatan organ reproduksi!

Alternaive Distribution

2010-10-05T23:42:00.010+07:00

Sebenarnya tempat ini bisa dibilang multi fungsi, bisa jadi toko, warung, gudang, atau pun kosan, tapi pastinya tempat ini memang merupakan basis ekonomi. Di tempat yang berada di daerah Cikutra, Bandung ini kamu bisa mendapatkan banyak stuff berbau hc/punk, dari mulai t-shirt, jaket, zine, cd, kaset, patches, button, sampe vinyl. Harganya juga lebih murah dibandingkan dengan distro-distro mapan untuk beberapa stuff yang sama. Cuma sayangnya tempat ini buka tidak teratur karena tergantung sang empunya, Deden Erwin Suherman, berada di tempat atau sedang berpeluh keringat di tempatnya bekerja. Kalau mau datang kamu mesti kontak dulu beliau. Tempat ini sungguh memanjakan untuk kamu yang ingin mengoleksi berbagai merchandise dari banyak band hc/punk, apalagi di sini banyak stuff yang rare dan limited. So, call deden now, and ask him to stay at the shop. visit this place, recommended banget!! Atau kunjungi Facebook dari Deden atau official Myspace alternaive untuk mendapatkan informasi new stuffs dari Alternaive Distribution.

Alamat : Jl. Cikutra Barat Gg. Bojong Tengah Rt. 07 Rw. 12 No. 51 / 149
Info: 0857 93 555 205 - 022 9268 0689
www.myspace.com/alternaivedistribution
anakmuda@gmail.com

klik gambar untuk memperbesar tampilan

Wukir Suryadi di Festival Bambu Nusantara

2010-10-04T23:53:00.003+07:00

Di hari kedua acara Festival Bambu Nusantara (03/10), tampil Wukir Suryadi, seorang seniman musik bambu yang baru mengeluarkan album Senyawa bersama Rully Sabhara, yang dirilis oleh netlabel Yesnowave. Kolaborasi ini cukup ditunggu-tunggu terutama jika yang telah mendengar reputasi dari musikalitas Rully dan bandnya Zoo. Hari itu dua seniman eklektik itu tampil bersama di Bandung. Saya beruntung dapat menyaksikan mereka berdua tampil di panggung selasar selatan Sabuga, tempat salah satu panggung festival digelar. Tepat jam 9 malam, Wukir memulai lantunan kidung-kidung gelapnya lalu kemudian secara bergiliran berkolaborasi bersama Rully, lalu Gendis, yang tidak lain istri Wukir sendiri, dan dibantu oleh Dani, bassis dari band Armada Racun, serta Gola, seorang seniman yang aktif di Bengkel Teater Rendra. Alhasil kolaborasi artis dari Jogja ini mampu menghipnotis publik Bandung yang terlihat dari antusiasmenya sejak lagu pertama sampai lagu ketujuh di mana semua artis bermain di atas panggung, riuhan tepuk tangan selalu terdengar bingar.

klik gambar untuk memperbesar tampilan